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廖啟余透過波赫士作品及影片中的耶穌樣貌，.帶領同學一起探討「真實」的定義。攝影：游智凱。
廖啟余準備文本講義提供與會同學更深入瞭解波赫士作品。攝影：游智凱。
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「現實，隨著我們的眼光在改變！」廖啟余說明，〈馬太福音〉質疑的是耶穌的「神聖性」。他舉例，書中故事將主角神格化，文末甚至以釘好的十字架隱喻男主角就是耶穌，但在神格化前的主角其實只是一個心地極其良善、聰穎而生性懶散的「普通人」。
此外，廖啟余闡述，儘管面對相同的事實，卻將產生相異的詮釋。他舉耶穌受難為例，以色列人的耶穌或許是對抗羅馬政府暴力的革命分子，但在魯迅《野草》中提到神之子、耶穌的死，則代表人類世界的來臨，針對上帝在耶穌死亡前的離去，導致事實上殺害一位凡人產生疑惑，進而對「反傳統、反禮教」做出反思。
「沒有完美無瑕的真實，只有種種的解釋！」廖啟余補充，倘若去掉福音書背後的宗教意義，其結果也只是由人類寫出的耶穌生平。應數系一年級學生林韋霖對於導讀中播放的電影片段印象深刻，也對講師提出各種觀點將導致不同詮釋感到新奇。
從播放以希伯來文演出的《受難記》電影片段中，廖啟余分析耶穌能被神格化的條件，「暴力和神聖是一體兩面的，」他進一步說明，儘管人們擁有不同的感受，但對於釘子插入手中所感受的苦痛卻是相同的，搭配神聖具有「唯一」的特質，愈痛苦愈單一的情緒反而愈能體現耶穌的神聖。
廖啟余也和聽眾分享波赫士的生平趣事，他笑談波赫士其實是個宅男兼媽寶。他指出，波赫士的職業是國家公共圖書館館長，終其一生都宅在書中；再者，波赫士其中一次的離婚竟讓他生病的母親康復，離婚後就由母親照顧，十足是個媽寶。
